覚書

「出雲　尼子一族」より

近き比、国造雅孝が記に言ふ。明星客院といへる沙門は、先の国守伊予守経久が祈祷師なりしが、両部習合を経久に勧め、多胡悉休を奉行とし、大永四年大日堂を建立し、同四月二十八日供養を遂げをはんぬ。大永七年六月十五日に三重塔成風の功をはりて、多賀新左衛門これを監す。天文六年六月九日輪蔵建立して、摂津兵庫より一切経を買下し、これを納む。目賀田与四郎これを監す。　「懐橘談」より

桂元忠が尼子老臣である漆谷にあてた書状
近年雲州（経久）より、中国の諸侍之御馳走などは候はで、述懐を得らるる取り扱ひ候て候つる。当時元就は各え懇を申さるる様は過分に存ぜられ候様に行はれ候。然る間、一味中毛別儀なく候。元就仕り候ごとくに、雲州に（も）させられ候はば、中国の儀は申すに及ばず、九州・天下までも御下知に随ふべきものをと候。
//（意訳）元就は中国諸将を大切に扱ったから叛乱されなかったよ！だから経久も諸将を大事にすれば九州・天下を平らげることも簡単だって！（でも今の経久に魅力ねーから大内に降るわー。マジ無理だわー）

辞世の句２

『君がため捨つる命は春の夜の露散りやすき有明の空』村岡豊前 (主君島津義久に殉じた - 享年:46 - 江戸時代初期)

『もののふの取伝へたる梓弓かへるやもとのすみかなるらん』吉川経家 (鳥取城に立て籠ったものの秀吉軍の包囲で孤立無援に追い込まれ、城兵の命と引き替えに切腹した - 享年:35 - 安土桃山時代)

『極楽も地獄もままよ死出の旅ここは追分ちよつと一杯』村田整珉 (江戸の鋳物師 - 享年:77 - 江戸時代後期)

またもツイッタの辞世の詩botより。

「出雲　尼子一族」より

・「経久吾に（亀井）秀綱を思ひ替え給ふことの口惜しさよ。子と臣を矛盾に及ばんに、理非の二つはともあれ、子を捨て臣に与する様やある。」陰徳太平記より興久謀叛に置いて

・「御兄弟たるべき由、御状に預り候、尤も本望候、然る上は、向後に於ては毎時申し談ずべく候。」享禄四年七月十日付、毛利元就宛て、尼子晴久（義兄弟の契約書と共に）

「松前松山領主加藤嘉明」より

大雨の為秀吉の陣羽織が濡れて着用に耐えなくなっていたので、嘉明が日没後ひそかにこれを火を焚いて乾かしていたところ、たまたま秀吉がこれを見つけた。秀吉は「夜中に火を焚いて何とするか」と尋ねたところ、彼は「明日の出陣に備えて間に合うように戦袍を干しております。」と答えたので秀吉はその細心さに感じ、「この男は後日大事を成すであろう」と言ったという。

（出典不明）

「松前松山領主加藤嘉明」より

三木城攻めにおいて

秀吉の郎党たる公（嘉明）は大雄不敵の若者にて身軽く早業に達しけり。公攻め口を見れば大の男一人城塀に取り付き居たり。公つかつかと走り寄り「御免候へ一番乗り仕らん」と言うより早く彼の男の肩に手を掛け、鎧の上を踏まえて？じ塀上へひらりと跳び上り、「我は加藤孫六なり」と名乗って太刀抜きかざし守兵を切り散らす。その間、終始塀の上の働きなり。秀吉これを見て「味方討たすな、続けや者ども」と励ましければ、屈強の勇士我も我もと塀上に駆け上り将に落城に及ばんとす。城将を出して降を乞い、秀吉乃ちこれを許す。
秀吉、公の勇武を嘆称し特に恩賞を与う/別所長治き下、長井四郎左衛門政重守る野口にて秀吉二千余名、長井三八十名　三木城攻め初期天正六年四月初め

（細野家記録）

吉川元春の踊

吉川元春の踊

伯耆国羽衣石（うえいし）城主南篠勘兵衛元次と云ふ。初め岩倉の城主小鴨左衛門尉重宗とともに、吉川元春に従ひけるが、後には尼子に属して元春に敵したり。然るに羽柴筑前守秀吉一度山陰山陽に示し、中国を威力（いりゃく）せんとするや、又之に降り、吉川尼子を襲はんと擬す。元春其の卑劣なるを惡（にく）めども、敢て之を口にせず、小早川隆景と謀り、仕前をつけ、竹束羽石等の責具を支度して、以て両城に向かふ。然るに小鴨は早くも力の敵さざるを知り、忽ち京師に逃げ上りしからば南篠また怯み、一戦にも及ばずして、直ちに吉川に降れり。元春南篠が表裏の士たるを知れるを以て、寧ろいつわりて之を許し、計略を以て之を討ち、日頃の鬱憤を行うには如（し）かじとなし、假（かり）に之を許す。果して南篠は一旦の死を逃れ果て後、緩やかに元春を斃さんと思ひ、偏に無事を結ばんと議し、日夜踊を催し、酒宴遊興を事とせり。元春即ち此の踊りに依りて一町略せばやと思案し、進むで踊りをかけむと云ふ。南篠得たりとなし、頗る同心の由を返事す。元春太鼓鉦（かね）にて拍子をとり
此の方のお庭を借り申さう。
と謡ひながら踊り入り、引くときは
明年まいらう又まいらう。

と、拍子につれて踊出づる事既に両三夜に及ぶ。南篠元来踊りを好みければ、大いに之を興じて、偶々元春を伺ふことを忘れ、余念なく見物し居たる所を、元春良き隙なりと思ひ、今まで踊り囃せし拍子を替えて、新たに鉦を入るれば、旨を心得たる踊の者、眞前に進み、各自懐剣を抜きつれて、南篠に切つてかかる。南篠もかねて此の踊の庭にてと、思ひ設けしことなれども、聊か油断せし時なりしかば、以ての外に狼狽し、終に敵はず、城を明けて落ち行きたれば、元春本意の如く、刃に血濡らずして羽衣石岩倉の両城を抜くことを得たり。後人評して曰く、
元春の既知良く其の功を労すと雖（いえど）も、亦堪忍の力興（あづか）つて其の因を屠せるなり。

－－
許した部分も策略のうちのように思える。
山中鹿之助に対して許したのもうまくできれば手駒に、できなければ後々放逐か云々のつもりだったのだろうか。その前に鹿之助は斃されるけども。

加藤嘉明度量の事

加藤嘉明度量の事（関ヶ原）

其あくる夜忍びて加藤嘉明の陣所を通る者ありとらへて忍びか火付けか切つて捨てよといふに嘉明其士は主君の為に死を顧みず吾陣所の備え怠らず彼いかにして吾を窺ふべき殺すと殺さざると勝敗に関わらずとて追はなたれけり

（常山紀談）

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前述の寺沢廣高とセット。
ふりがながよしあきとなってたりよしあきらとなってたり。

寺沢廣高度量の事

寺沢広高加藤嘉明度量の事

関ヶ原にて東照宮いまだ岡山に御着陣なき已然諸大将地の利によりて面々陣取りたりしに或夜諸陣俄かに騒ぎけり寺沢志摩守廣高臥しながら徐に我既に聞ひたりと言ひて鼾かいて寝られけり廣高士六人歩の者六人を物聞とぞ三番に互いにかはりて途（みち）を異にして小しの事も必告夾る今夜告夾らざれば夜討にあらざる事を元より知られたるゆえなり

（常山紀談）

辞世の句1

ついったの辞世の詩bot様から。すみませぬ・・・。

『わが恋は三島の浦のうつせ貝むなしくなりて名をぞわづらふ』鶴姫
(神官の娘:三島水軍を率いて大友義隆と戦い勝利を収めるも、戦死した恋人の後を追った - 享年:18 - 戦国時代)
『晴蓑めが魂のありかを人問はばいざ白雲の空と答へよ』島津歳久
(武将:秀吉の征伐命令により兄島津義久に攻められた - 享年:56 - 安土桃山時代)
『何を惜しみ何を恨まんもとよりもこのありさまの定まれる身に』陶晴賢
(戦国武将:大内義隆に使えるも謀反を起こす - 享年:35 - 戦国時代)

加藤嘉明と鷹匠

加藤嘉明と鷹匠

鷹匠某一日嘉明に向かひ、鷹の鳥に騒ぎ立ちたる所を引摺え引き戻しては放つ時は、手元にて一寸の控なれども、先にて十間の延びに成るものなりと教へければ、嘉明之を聞き、其方が鷹の使方を教へたるにて、我武士の使方を会得したりとて、大いに賞美せりとなん。

（評）達眼。古人曰く、道は近きにありと、宣哉。
（武人百話）

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武人ですなあ。

覚書

「出雲 尼子一族」より

辞世の句２

「出雲 尼子一族」より

「松前松山領主加藤嘉明」より

「松前松山領主加藤嘉明」より

吉川元春の踊

加藤嘉明度量の事

寺沢廣高度量の事

辞世の句1

加藤嘉明と鷹匠

「出雲　尼子一族」より

「出雲　尼子一族」より